Giorgio MannacioLa poesia alla prova del fuoco. (Tentativo di interpretazione di un aforisma di Nietzsche )

I.
E’ certo – quantomeno altamente probabile – che questo nostro mondo finirà. Soltanto, non sappiamo quando e in che modo. Come si pone la Poesia di fronte a tale evento? Facciamo un passo indietro chiedendoci – ma l’interrogativo segnala solo una curiosità tutto sommato inutile – se finirà per “ morte termica “ ovvero perché sommerso da un nuovo e definitivo diluvio ovvero carbonizzato a seguito di un gigantesco incendio ( la c.d. ekpurosis ). Se verso la prima soluzione ci spinge il secondo principio della termodinamica, le altre due sono attestate egualmente dalla tradizione. Della fine a causa del fuoco parla, ad esempio, il Dies irae ( “ Solvet saeculum in favilla…” ). Quest’ultima – a quanto riferisce Seneca ( Questioni naturali III,29,I ) –era anche l’opinione di un certo Berroso,astrologo babilonese.

Giorgio MannacioPoesie

MURALES

Una mano febbrile ha cancellato
con calce spenta l’interrogativo
Ma sempre splende sulla città sbilenca
e i fantasmi violetti di un corteo
enorme e piatto il sole dell’avvenire.
Dietro sferraglia un treno di breve viaggio
tra rottami e papaveri,
tra sonnolenza e sogni.
Chi semina nel vento
raccoglierà fiori un giorno
sul sangue, sulla ruggine?

Giorgio MannacioPoeta primate e Poeta sapiens (intromissione tra Poeta e Samizdat)

Ospito volentieri queste considerazioni di Giorgio Mannacio, che prendono spunto autonomamente dal dialoghetto n.2 tra Samizdat e Il Poeta esodante (qui). Preciso soltanto che ‘samizdat’ è, sì, termine russo che vuol dire ‘fatto in proprio’ e ‘autoedito’, ma Samizdat è per me soprattutto figura del dissenziente marcatamente politico (come lo erano gli  autori dei fogli  clandestini ai tempi dell’Urss) e che tale istanza poltica cerca di far valere rispetto a quella più estetico-interiore del Poeta esodante. [E.A.]

 

Per molte ore sono stato indeciso se inserirmi nel dialogo “di sapore antico“ tra Poeta esodante e Samizdat (che, se non sbaglio significa: edito in proprio). Mi sono deciso a farlo rilevando che qualche idea in proposito l’avevo già espressa in due miei precedenti interventi mandati ad Ennio Abate (poeta o samizdat ?) dal titolo «Poesia e polis» e «Poesia come oggetto». Non mi è sembrato che ad essi sia stato dato un riscontro diretto. Penso che in quegli scritti non ebbi a dare riferimenti sufficientemente espliciti ad alcuni passaggi del mio pensiero e, dunque, il rilievo di oggi non ha intenti polemici. Ne chiarisco alcuni tratti essenziali.

Poesie sulla luna

Per dare evidenza ai testi  che continuano ad arrivare sposto in primo piano il post. [E.A. 31 ag. 2013]

Dopo che Emilia Banfi ha dichiarato:”Io abito la luna” (qui)  e Giorgio Linguaglossa ha invitato a “ricominciare a scrivere poesie alla luna, parlare alla luna, diventare un po’ lunari e lunatici”, mi è stato proposto di dedicare questo post  a quanti vogliono cimentarsi sul tema. Vi pubblicherò tutte le poesie che m’invierete.  [E.A. 27 ag. 2013]

Giorgio Mannacio, Su “Come leggere e interpretare la poesia”.

Desidero  intervenire nel fitto dialogo tra Abate,
Linguaglossa ed altri (qui). I miei rilievi – che vogliono essere osservazioni su singoli
punti (precisazioni, dubbi, aperture su orizzonti paralleli etc.), nella
ritenuta impossibilità di una sintesi esaustiva – seguiranno,più o meno
fedelmente,l’ordine che hanno assunto,nel blog, i vostri contributi.